na XXXVI Kongregacji Odpowiedzialnych Ruchu Światło-Życie 26 II 2011 r.

posłuchaj nagrania prezentacji

„Jako ludzie Ruchu staniemy w obliczu działań wojennych. Pierwszą armią, która będzie musiała stanąć do walki, będzie Diakonia Życia" (ks. Adam Wodarczyk, Kongregacja Odpowiedzialnych 2010)

Diakonia Życia staje wobec problemów będących przedmiotem fundamentalnego sporu o człowieka w dzisiejszej cywilizacji. Tematyka, którą się zajmuje, dotyka problemów z pierwszych stron gazet, wywołujących ogromne emocje, będących przedmiotem swoistej propagandy i spętanych w niewoli poprawności politycznej.

Konferencja wygłoszona na spotkaniu odpowiedzialnych DŻ 25 IV 2009 r.

Nim zacznę szczegółowo mówić o posłudze DŻ najpierw zwrócę uwagę na rzecz podstawową. Sprawy, które są przedmiotem naszej posługi, to nie są jakieś kwestie akademickie, które można sobie w taki czy inny sposób rozważać. Rzućmy tylko kilka haseł: in vitro, eutanazja, orientacja seksualna - to są przecież kwestie z pierwszych stron gazet. Wiadomo, że to są tylko pewne hasła wywoławcze, miejsca w których ujawnia się fundamentalny spór o człowieka toczący się w naszej cywilizacji. My właśnie jesteśmy tą diakonią Ruchu Światło-Życie, która ma w tym sporze uczestniczyć, mierzyć się z tymi problemami, walczyć o człowieka w miejscach najbardziej dziś zagrożonych. My jesteśmy na froncie.

Wystąpienie na XXXIV Kongregacji Odpowiedzialnych Ruchu Światło-Życie 1 III 2009 r.

Diakonia Życia istnieje w naszym Ruchu już od wielu lat, jednak chcę o niej powiedzieć bardziej jako o zadaniu do podjęcia. Bo niezależnie od wszystkich prac i dzieł jakie diakonia podejmuje, obecny czas wymaga szczególnego zaangażowania Diakonii Życia i szczególnego zaangażowania całego Kościoła - a więc i Ruchu - w posługę życia. Chciałabym wskazać, zadania jakie przed nami w tej dziedzinie stoją.

Teologiczny opis pojęcia diakonia

Termin diakonia pochodzi z języka greckiego i najogólniej oznacza wszelką służbę, posługę podejmowaną w Kościele. W Nowym Testamencie słowa diakonia używa się na oznaczenie usługiwania przy stole, a w sensie szerszym – troski o żywność i utrzymanie (Łk 10, 40; Dz 6, 1). Także każda przysługa wypływająca z miłości bywa tak określana (1 Kor 16, 15; Ap 2, 19). Spełnianie określonych zadań we wspólnocie, które dziś nazywamy urzędami, określano również diakonią (urząd apostolski – Rz 11, 13; 2 Kor 4, 1; 6, 3n; urząd ewangelistów – 2 Tm 4, 5; posługa diakońska – Kol 4, 17). Słowo diakonia łączono także z kolektą zbieraną na rzecz biednych w Jerozolimie (Rz 15, 30n; Dz 11, 29n).

"Chodzi o odwagę i wysiłek rozwoju, a nie pokusę zmiany" - taką myśl pozostawiła nam K. D. na ostatnim Zjeździe Odpowiedzialnych.

Takie spotkanie, jak to się dzieje w wielu innych miejscach naszego kraju, gromadzi przede wszystkim członków Ruchu, którzy weszli na etap posługi diakonijnej. Jest to więc mała wspólnota Ruchu, która…W tym miejscu zrodziło się we mnie pytanie: Czy jest to wspólnota rzeczywiście włączona w życie Ruchu?